سوره زمر آیات 68 تا 75 - توصیف قیامت
این نوشتار شامل سوره زمر آیات 68 تا 75 از کلام الله مجید میباشد. در این مجموعه آیات، خداوند متعال صحنههای هولناک قیامت و سرانجام سعادتمندان و شقاوتمندان را به تصویر میکشد. ابتدا با نفخ در صور، مردمان بیهوش میشوند و سپس زنده میگردند. زمین به نور الهی روشن میشود و کتاب اعمال باز میگردد. پیامبران و گواهان حاضر میشوند و داوری عادلانه آغاز میگردد. کافران به سوی دوزخ رانده میشوند در حالی که مؤمنان پاداشهای بهشت را دریافت میدارند. در پایان، فرشتگان به تسبیح خداوند مشغول میشوند و سپاس و ستایش مخصوص خداوند اعلام میگردد.
| وَ نُفِخَ فِى الصّورِ | و در صور دمیده میشود |
| فَصَعِقَ مَنْ فِى السَّماواتِ وَ مَنْ فِى الْاَرْضِ | سپس هر که در آسمانها و هر که در زمین است، بیهوش میشود؛ |
| اِلّا مَنْ شاءَ اللّهُ ثُمَّ نُفِخَ فيهِ اُخْریٰ | جز آن کس، که اللّه بخواهد. سپس بار دیگر در آن دمیده میشود ؛ |
| فَاِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرونَ (68) | و بناگاه آنان بر پا ایستاده و مات و مبهوت، مینگرند[i] |
| وَ اَشْرَقَتِ الْاَرْضُ بِنورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ | و زمین به نور الهی روشن میگردد و نامه ی اعمال نهاده میشود |
| وَ جىءَ بِالنَّبِيّينَ وَ الشُّهَداءِ | و پیامبران و گواهان را آورده؛ |
| وَ قُضِیَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لايُظْلَمونَ (69) | و میان آنها، به حق، داوری میگردد و هیچ ستم نمیبینند |
| وَ وُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ | و پاداش اعمال هر کس بطور کامل به او داده میشود |
| وَ هُوَ اَعْلَمُ بِما يَفْعَلونَ (70) | حال آنکه خداوند به آنچه انجام میدادند، داناتر است |
| وَ سيقَ الَّذينَ كَفَروا اِلیٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا | و منکرانِ حقیقت ، گروه گروه به سوی جهنّم رانده میشوند |
| حَتّیٰ اِذا جائوها فُتِحَتْ اَبْوابُها | وقتی که به دوزخ میرسند، درهای آن باز میشود |
| وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها اَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ | و نگهبانانش از آنان میپرسند: «آیا پیامبرانی از میان شما برایتان نیامد |
| يَتْلونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ | که آیات خداوند را بر شما تلاوت کنند |
| وَ يُنْذِرونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هٰذا | و از دیدار این روز به شما هشدار دهند؟» |
| قالوا بَلیٰ وَ لٰكِنْ | میگویند: «بله، آمدند»، ولی دیگر اقرار سودی ندارد، زیرا |
| حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرينَ (71) | فرمان مجازات بر منکرانِ حقیقت قطعی شده است |
| قيلَ ادْخُلوا اَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها | گفته میشود: «از درهای جهنّم وارد شوید که در آن ماندگارید، |
| فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرينَ (72) | و چه بد است جایگاه متکبّران!» |
| وَ سيقَ الَّذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ اِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا | آنان که تقوای الهی دارند، دسته دسته به سوی بهشت بدرقه میشوند، |
| حَتّیٰ اِذا جائوها وَ فُتِحَتْ اَبْوابُها | هنگامیکه به آن میرسند، در حالی که درهای آن گشوده میشود، |
| وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ | در همان حال، مأموران به آنان گویند: «سلام بر شما، گوارایتان باد ! |
| فَادْخُلوها خالِدينَ (73) | وارد بهشت شوید و در آن جاودانه باشید» |
| وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى | و اهل بهشت گویند: «ستایش مخصوص خدایی است که |
| صَدَقَنا وَعْدَهو وَ اَوْرَثَنَا الْاَرْضَ | وعدهاش را با ما وفا کرد و این سرزمین را به ما واگذار نمود؛ |
| نَتَبَوَّاُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ | هر جای بهشت که بخواهیم منزل میگیریم؛ |
| فَنِعْمَ اَجْرُ الْعامِلينَ (74) | و چه نیک است پاداش اهل عمل!» |
| وَ تَرَى الْمَلائِكَةَ حافّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ | و فرشتگان را میبینی که در پیرامون عرش حلقهزده اند؛ |
| يُسَبِّحونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ | و خدای خود را حمد و تسبیح میگویند؛ |
| وَ قُضِیَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ قيلَ | و در میان مردم به حق، داوری میگردد، وگفته شود: |
| الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ (75) | «حمد وستایش برای اللّه است، همان صاحباختیارِجهانیان». |
[i] «صعق» مرگ یا بیهوشی است که در اثر یک صدای عظیم باشد. (قاموس قرآن- جلد 4- صفحه 129)
تعبیر این آیات در استخاره با قرآن
بد است، توجه داشته باشد:
- در قیامت، زمین به نور الهی روشن میگردد و نامه ی اعمال نهاده میشود و پیامبران و گواهان را آورده و میان آنها، به حق، داوری میگردد و هیچ ستم نمیبینند؛ پاداش اعمال هر کس بطور کامل به او داده میشود؛ منکرانِ حقیقت، گروه گروه به سوی جهنّم رانده میشوند، وقتی که به دوزخ میرسند، درهای آن باز میشود و نگهبانانش از آنان میپرسند: «آیا پیامبرانی از میان شما برایتان نیامد که آیات خداوند را بر شما تلاوت کنند و از دیدار این روز به شما هشدار دهند؟» میگویند: «بله، آمدند»، ولی دیگر اقرار سودی ندارد، زیرا فرمان مجازات بر منکرانِ حقیقت قطعی شده است